Autor: Antonio Villarreal

¿Señor Forman, es cierto que lleva 50 años planeando este filme?
Bueno, es cierto que la semilla de Los fantasmas de Goya surgió tras leer un libro sobre la inquisición española mientras era estudiante en Praga. Pensé en lo parecida que era la situación en la España del XIX a la del régimen comunista en Checoslovaquia. Pero tampoco llevo planeándola como tal, pensando en ella cada día desde hace tanto tiempo.

Existen también muchas similitudes entre lo que la película cuenta y lo que está pasando ahora mismo en sitios como Irak o Abu Graib ¿Es algo premeditado?
La verdadera enseñanza de la película es que la historia se repite una y otra vez sin piedad, y el hombre nunca aprende la lección. Pero los paralelismos con la realidad no son intencionados. Por ejemplo, terminamos el guión mucho antes del conflicto de Oriente Medio, y hay un momento de la película en que Napoleón dice “Seréis recibidos con flores como liberadores”. Sin embargo, un día escuchamos a Dick Cheney pronunciar ante sus hombres esa misma frase, y recuerdo que sentí un miedo tremendo y propuse a Carrière (co-guionista de la película junto a Forman) que la suprimiéramos. Entonces él me dijo “sigues viviendo en la Checoslovaquia comunista”.

En Los Fantasmas de Goya encontramos que en realidad no se habla de la vida de Goya tanto como el título pudiera sugerir, ¿era éste su propósito?
Cuando visité El Prado hace 20 años, las pinturas de Goya me sobrecogieron, cómo un mismo hombre podía pasar de hacer cuadros de reyes y reinas y a la vez crear esa serie de pinturas negras de la gente baja, un mismo hombre tenía obras del siglo XVIII y a la vez del siglo XX, y no podía dejar de pensar en hacer una película sobre él, sobre quien creo que es el primer pintor moderno. Sin embargo, no quería hacer una película autobiográfica, sino simplemente contar una historia.

Ha conseguido entonces, cumplir con su viejo sueño.
Simplemente quería contar el relato que me emociona sin aburrir, y para ello era vital la participación de los personajes de ficción. Siempre digo que, para entretener al público, cuando cuentas una historia que es real debe parecer como si te la hubieras inventado, y cuando cuentas una historia que te has inventado debe parecer real.

¿No le parece irónico que la misma semana del estreno de su película, donde aparecen reflejadas las torturas inquisitoriales, se haga pública la sentencia de horca contra Saddam?
Bueno, desgraciadamente, las ejecuciones son universales. Pero igualmente encontramos que América es el único país occidental que todavía no ha abolido la pena de muerte, y resulta incomprensible que un gobierno en esa situación declare respetar los preceptos de la cristiandad. Porque, en la Biblia, la única palabra verdadera de Dios, no del hombre ¡son los diez mandamientos! ¡y ahí dice que no matarás! No dice en ningún caso “no matarás, excepto…”

Una de las escenas de la película muestra a Goya ayudado por un grupo de gente mientras ejecuta uno de sus grabados, lo que contrasta con la típica imagen de la soledad del artista que tantas veces hemos visto en cine. ¿Cuál es la intención de esta escena?
(Sonríe) Esa apreciación me hace muy feliz, porque era justo lo que queríamos mostrar en la película, el mero proceso de creación. Ya en Amadeus intentábamos captar estos pequeños detalles, porque creo que son los más importantes, cómo las obras nacen del artista, y en Los fantasmas de Goya la intención era un poco la misma.

Sin embargo, el rol de Goya, como en Amadeus ocurre con Salieri y Mozart,  aparece subordinado al personaje de Bardem, su doppelgänger ¿Qué efecto cree que consigue con esto?
Si pensamos quién es exactamente el héroe de Los fantasmas de Goya, deberíamos decir que cualquiera de los tres personajes. Intelectualmente, es Lorenzo, pero desde un punto de vista filosófico es Goya, y emocionalmente, Inés.

 CURIOSIDADES

Los Fantasmas de Goya, última película de Milos Forman, se estrena este próximo viernes en los cines de toda España. Aunque para resumir lo que el público puede encontrarse en la película, nadie mejor que Jean Claude Carrière, co-guionista junto a Forman de la misma. “Cuando vine a España en 1963 para trabajar con Buñuel” dice Carrière “vi por primera vez Los fusilamientos del 3 de mayo y fue muy extraño para mí…franceses disparando a españoles en nombre de la libertad. Y lo que pretendí resumir en esta película fue exactamente aquel momento”.